Patañjalayogaśāstravivaraṇa
I.40
Comentarios
sobre el pātañjalayogaśāstra de Patanjali, por Śaṅkara
SAMĀDHI PĀDA | Sādhana
Pāda | Vibhūti
Pāda | Kaivalya
Pāda
Actualizado: octubre, 2025
Su dominio se
extiende desde el último átomo hasta la máxima magnitud
parama-aṇu-parama-mahattva-antaḥ
asya vaśīkāraḥ
Cuando se
concentra en ello, puede estabilizar su mente en lo más sutil, hasta en el
último átomo; cuando se concentra en ello, estabiliza su mente en cualquier
cosa sustancial, hasta de la máxima magnitud. Cuando puede dirigir su práctica
voluntariamente en cualquiera de estas dos dimensiones, posee el dominio
completo; cuando logra la maestría total, ya no requiere más esfuerzos.
Las
palabras desde y
hasta deben tomarse como los dos extremos. Cuando se concentra en algo
sutil, en el curso de su práctica, la mente experimenta cosas cada vez más
pequeñas hasta que llega al último átomo. Con la práctica, se vuelve capaz de
permanecer firme en esa experiencia.
Cuando
puede llevar su práctica a cualquiera de los dos límites a voluntad, alcanza el
dominio completo. Tiene el dominio completo aquel que no está obstruido por
ningún pensamiento opuesto en su experiencia desde lo muy pequeño hasta lo muy
grande. Las prácticas anteriores son (parte del dominio) más elevado, pero
existe esta distinción: cuando logra la
maestría total, ya no requiere más esfuerzos, mientras que los que se
encuentran en las primeras etapas sí requieren un poco más de práctica.
Hay, entonces,
una concentración triple (dhāraṇā): la contraída que alcanza
el límite de la minuciosidad, la extendida que alcanza el límite de la
grandeza, y la tercera que experimenta ambos límites. El sūtra implica los tres.
Ahora bien,
cuando la mente ha alcanzado la estabilidad (sthiti), ¿qué clase de samādhi
tiene, y sobre qué objetos?
Cuando la mente ha alcanzado la estabilidad por uno o más
de los métodos dados, ¿qué
clase de samādhi tiene y sobre qué objetos? El siguiente sūtra ha sido expuesto para
responder a esta pregunta.