Patañjalayogaśāstravivaraṇa
I.19
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sobre el pātañjalayogaśāstra de Patanjali, por Śaṅkara
SAMĀDHI PĀDA | Sādhana
Pāda | Vibhūti
Pāda | Kaivalya
Pāda
Actualizado: octubre, 2025
Resulta del
nacimiento en el caso de los dioses desencarnados, y en el caso de aquellos que
se absorben a sí mismos en prakṛti
bhava- pratyayaḥ
videha-prakṛti-layānām
En el caso de los dioses libres de un cuerpo físico,
experimentan un estado de aparente liberación por la experiencia mental de sus
propios saṃskāras. Y pasan más allá de este estado cuando los saṃskāras
que lo causan han terminado de madurar. Así también aquellos que se funden en
prakṛti; a pesar de la absorción, todavía queda un compromiso en su
mente, y aunque experimentan un estado de aparente liberación, es sólo mientras
su mente no se ponga a girar de nuevo por la fuerza de ese compromiso.
Este samādhi sin semilla es de dos clases: como consecuencia de unos
medios, o como consecuencia del nacimiento. El primero es el resultado
de, alcanzado por, los medios, y es el que pretenden alcanzar los yoguis. Aunque los
dioses desencarnados son de hecho yoguis, aquí la referencia es sólo a aquellos
que se dedican ahora a la disciplina del yoga comenzando con las restricciones
(sūtra II.29). Su samādhi se alcanza por medio de la fe, la energía y la
memoria (sūtra I.20).
Los
dioses desencarnados no poseen
cuerpo físico o conexión con los ocho elementos materiales. Por
la experiencia mental de sus propios saṃskāras, los saṃskāras establecidos por el
desapego y la práctica, experimentan un estado de aparente
liberación. Pero cuando, desde la caída del sattvaguṇa, los saṃskāras que lo causan han
terminado de madurar, se apartan de él.
En cuanto a los que se han fusionado en prakṛti, existen compromisos que no han
sido totalmente realizados. En la medida en que no se ha alcanzado el
conocimiento-de-la-diferencia entre (sattva) guṇa y puruṣa, la mente todavía tiene un
compromiso que no se ha llevado a cabo, por lo que la mente en este estado
experimenta solo una liberación aparente, como en el caso de los dioses, es
solo mientras su mente no sea puesta a girar de nuevo por la fuerza del
compromiso por la fuerza de la compulsión de adquirir conocimiento (vidyā), siempre y cuando
experimenten la aparente liberación.